Клевета – распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию» (Википедия).
Начинающий клеветник, не закостеневший еще в этом мерзком занятии, обычно
ищет повод (основу) для клеветы. Ему нужно оправдание самому себе, что, дескать, есть-таки зацепка.
Вот так примерно выглядит классический пример того, как «куется» клевета в устах человекохищника. В магазине очередь. Подходит «новенькая» и сразу становится первой. Настоящая первая ей вежливо говорит:
– Женщина, станьте в очередь!
Та ей в ответ:
– А что вы на меня кричите?
– Я на вас не кричу...
– Нет, вы сказали, что я кричу, а если я кричу, значит, я лаю! Люди, вы слышите, она меня собакой обозвала?!
Клевета в таких случаях строится на фундаменте «если/значит»: если я кричу, значит, я лаю, а если я лаю, значит, меня обозвали собакой... и т.д. А вот,
ЧТО же на самом деле то или иное «значит», клеветник решает всегда сам, и чаще всего совершенно непредсказуемо. Логику в его умозаключениях искать бесполезно. Гнусная и скользкая среда обитания
Библия не случайно называет клеветников
человекохищниками. Более того, она ставит этот грех в один ряд с такой мерзостью, как
скотоложство (1 Тим. 1:10).
Почему? Что общего у клеветы и столь противоестественного человеческому существу действа? Дело в том, что в обоих случаях человек перешагивает в себе самом некую грань, рубеж. Ведь он же знает, ЧТО он делает! Вначале обязательно срабатывает естественный предохранитель, заложенный Творцом, совесть говорит ему: то, что ты планируешь сделать – это мерзость.
И если человек не останавливается, то происходит акт насилия над его совестью. По ощущениям этот акт, вероятно, сравним с тем, что переживает человек при первом случае скотоложства. Не думаю, что параллель именно с этим грехом в Библии проводится случайно.
Зависть – желание, чтобы кто-либо не располагал тем, чего сам завистливый не имеет в такой же или большей степени (количестве).
Зависть – огорчение по поводу успеха и благополучия других людей. Запрет на зависть содержится в законе Божьем, в последней из десяти заповедей (Исх. 20:17; Втор. 5:21).
Зависть, или недоброжелательство – один из семи смертных грехов (лат. invidia), поскольку предполагает убеждение в несправедливости установленного Богом порядка.
Вероятно, на первых порах клеветника тревожит осознание того, что он совершил, будто вляпался в какую-то грязь (мерзость), но потом начинается привыкание к этой среде (а ведь речь идет именно о среде обитания души, к которой нужно привыкнуть), клеветник погружается в эту среду все глубже.
Ощущение дискомфорта постепенно проходит,
ему на смену приходят драйв и адреналин. Про такого говорят: «Для него нет ничего святого». Всё святое он растоптал сначала в себе самом, а затем уже с убийственным спокойствием топчет это в другом. И в этом пребывает!
Дальше – больше...
Клеветники живут в обществе, «чтобы проливать кровь и ... производить гнусность» (Иез. 22:9). Снова Библия, а куда же без неё?! Вы слышите? Она говорит, что клеветники гнусность ПРО-ИЗ-ВО-ДЯТ! Точнее не скажешь. Другими словами,
если на первых порах человеку нужна еще какая-то зацепка, видимость правды, чтобы на ее основе построить клевету (как женщина в очереди), то матерый клеветник действует по принципу:
чем нелепее и неправдоподобнее ложь, тем охотнее в нее поверят (кстати сказать, верит клевете только определенный контингент – своеобразная клиентура, «благодарные слушатели»).
Эта «фабрика» не знает ни праздников, ни выходных. Тем более, что тормоза полностью отпущены, никаких принципов. Вернее, принцип один: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать!» Самая большая проблема – выбрать цель. А там уже все привычно, по накатанной...
Клевета всегда основана на зависти!
Отец клеветы – диавол. Именно он назван в Библии «клеветником, клевещущим пред Богом день и ночь» (Откр. 12:10).
Он позавидовал первый, решил стать таким же, как Бог. Он же и Еве пообещал, что они с Адамом будут «как боги». Клевета – орудие дьявола, которое ранит и разбивает дух внутри человека. Так чьи же дети – клеветники? Бесспорно – дети сатаны. Возможно, в азарте клеветник об этом не задумывается, или даже уверен в том, что проклятие, которое несет на себе сатана, обойдет его самого стороной. Отнюдь!
Где, в чем и когда это проклятие выразится? – вопросы второстепенные. Гораздо важнее помнить о другом: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет...» (Гал. 6:7).
Андреас ПАТЦ
http://www.word4you.ru/publications/2311/
